Ahora, casi todos hemos
ido a la escuela y, por poco que la hayamos aprovechado, sabemos que el mundo
es un conglomerado de países y que la Historia es una sucesión de
civilizaciones, pero antes a la mayoría le pasaba como a esos niños que al
llegar a tres no saben continuar y dicen muchos (uno, dos, tres, muchos), con
lo que concluyen definitivamente la serie en la más absoluta oscuridad. Antes,
la Geografía conocida terminaba en las fronteras del país y al otro lado sólo
había extranjeros que hablaban en una lengua extraña, en tanto que la Historia
terminaba con los tatarabuelos de los tatarabuelos y más allá sólo estaban los
moros, siempre los moros. Así, paseando junto a uno de los pocos yacimientos arqueológicos
que hay en Los Pedroches, un lugareño me dijo que aquellos agujeros eran tumbas
de los moros. Y otro me obsequió un día, junto a varias piedras “raras”, un
mazacote de varias piedras unidas por un mortero que según él había formado
algún tipo de mampostería en una época muy antigua, quizá hacía más de
doscientos años, por lo menos en la época de los moros.
Los moros están en el más allá del conocimiento empírico
popular, que es al que lleva la memoria, y más allá de la memoria, que es el
territorio de las leyendas. Detrás de las leyendas está lo absolutamente
desconocido y lo absolutamente desconocido es del dominio de los moros. Quizá
por eso se le denomina “La pisá del
moro” a una piedra que hay en el camino de Pozoblanco a la Virgen de Luna que
tiene una pequeña oquedad remotamente parecida a la que dejaría la huella de un
pie humano, como si la hubiera impreso un moro de proporciones colosales o en
un tiempo en el que mundo era tan reciente que las piedras aún estaban tiernas
y se dejaban marcar, como le ocurre al cemento recién echado. “La pisá del moro”, que ahora forma parte de
la pared de una cerca (aunque me suena haberla visto en el suelo cuando chico),
es desde siempre una referencia geográfica para los habitantes de Pozoblanco, y
hasta un bar del pueblo tiene ese nombre. Como la imagen de la Virgen de Luna transita
dos veces al año junto a “La pisá del
moro”, pasan también a su lado los romeros que la acompañan, que la muestran a
los más pequeños y a los visitantes con el orgullo que se cuenta una leyenda
popular, aunque sólo sea una piedra.
El
pasado domingo se cumplió la estancia de la imagen de la Virgen de Luna en
Pozoblanco y la cofradía de este pueblo fue la encargada de llevarla hasta su
santuario, en el quinto Navarredonda de La Jara, donde al día siguiente, el
lunes, la recogió la hermandad de Villanueva de Córdoba para llevarla hasta
aquella población. Eso supone que la imagen de la Virgen de Luna es compartida
por Pozoblanco, donde está desde febrero hasta mayo, y Villanueva de Córdoba,
donde está desde que la deja Pozoblanco hasta el segundo domingo de octubre,
aunque estos meses pueden variar algo, pues la llevada y la traída de
Pozoblanco dependen del calendario litúrgico. El resto del año la imagen de la
Virgen permanece en su santuario de la Jara, que es término de Pozoblanco, casi
en el punto medio (está un poco más cerca de Villanueva) entre Pozoblanco y
Villanueva, y de hecho ambos caminos tienen aproximadamente en su mitad un
descansadero junto a un pozo que en ambos casos se llama “Pozo de la Legua”.
El
hecho de que la imagen sea compartida ha dado lugar históricamente a una serie
de desencuentros entre los dos pueblos, de los que da buena cuenta la página
web de la hermandad de Villanueva de Córdoba, que tiene un apartado específico,
de tintes reivindicativos, para “obligaciones y pleitos”. Actualmente, sin
embargo, los desencuentros ya no son de los pueblos, sino de las hermandades, y
a cuenta de asuntos tan poco evangélicos como la posesión y la administración
de bienes terrenales, pues al fin y al cabo eso son los muebles y los inmuebles
que gestionan (en común o no) ambas hermandades.
Como
el día de la romería de mayo hemos ido otras veces a la ermita por el camino llamado
de la Virgen de Luna, hemos decidido hacerlo en esta ocasión por otro paralelo
y un poco más largo que discurre más al Sur, el llamado camino de Pozoblanco a
Montoro o cordel de la Campiña, que arranca del camino tradicional como a cien
metros de la vieja circunvalación de Pozoblanco, por lo que a quienes lo toman les es
posible ver al alcalde quitarle a la imagen el bastón de alcaldesa perpetua
frente al Ayuntamiento, oír junto a la cruz de los Lagartos cómo se entona la
salve y ver cómo se quedan las camareras con las llaves de los sagrarios de
santa Catalina y san Miguel (parroquias donde reside en Pozoblanco y
Villanueva, respectivamente) y, en fin, les es posible asistir a la afueras de
la población a la despedida de buena parte del pueblo devoto de Pozoblanco.
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El
cordel de la Campiña, como el camino tradicional, tiene algo más de tres
kilómetros áridos y feos, en los que se pasa junto a las enormes instalaciones
de la COVAP y se sube la joroba que sirve para franquear la nueva circunvalación de
la localidad. A los tres kilómetros se halla, a mano derecha, el camping
municipal y, a mano izquierda, la sede del club hípico y el pequeño pantano del
Santa María, a cuya vera se levanta la sede del club de Pesca. Aquí nos
encontramos con las primeras masas de encinas, que ya no nos abandonarán en todo
el trayecto. El campo que se abre ante nosotros tiene fama de feraz por lo
tupido y generoso de la arboleda y lo extraordinariamente bueno de la tierra, y
en los tiempos actuales está destinado en exclusiva a la ganadería,
especialmente a la de bovino y de cerda.
El
estado del camino está marcado por las conexiones con la carretera del Cerro de
las Obejuelas (CP-203) y por el número de los accesos a las fincas, lo que es
tanto como decir por el uso que le dan los ganaderos. Como consecuencia de lo
anterior, el firme es magnífico en algunos tramos en tanto que en otros no es
apto para el tráfico de turismos. En todos ellos, sin embargo, resulta sumamente
atractivo para los caminantes, máxime en una primavera como la que tenemos, de
mucha agua y muy bien repartida, pues a la sobria belleza de las cercas de
piedra y las encinas se unen la alegría de los arroyuelos, que aún corren, el
esplendor de la hierba, todavía verde, y un verdadero estallido de flores.
Pasado
el sitio de La Majadilla Alta, ha de abandonarse el cordel de la Campiña y
girar a la izquierda, hacia el Norte. Desde ese cruce hasta la ermita hay un
kilómetro y medio, en una parte del cual se divisa a la derecha, hacia el
Oeste, una línea blanca sobre el plano verde oscuro que forma el bosque de
encinas, es el pueblo de Villanueva de Córdoba.
Cuando
nosotros llegamos al santuario, la imagen de la Virgen estaba bajando la loma
de la Coguchuela a hombros de dos filas de braceros, precedida por los miembros
de la cofradía de Pozoblanco, con su capitán y su capellán al frente, y seguida
por un numeroso grupo de romeros. Para no cansar con más explicaciones, doy por
hecho que los amables lectores de Los Pedroches conocen la índole casi militar
de la cofradía de Pozoblanco y que los no menos amables lectores de territorios
más lejanos bucearán en las páginas de ambas hermandades (a las que he puesto
sendos enlaces) si quieren saber más de ellas. Me limitaré, por tanto, a contar
que delante del santuario se paró la comitiva y que los hermanos formaron una
elipse para mirarse entre si y dar la cara a la imagen y que cada uno de ellos
pegó un tiro de fogueo, a consecuencia de lo cual el aire se cargó de olor a
pólvora y se pobló de papelillos. Luego, cuando volvió a ponerse en marcha la
comitiva, los braceros sostuvieron las andas a pulso a lo largo de un buen
trecho, hasta las mismas puertas de la valla que protege a la ermita.
Cuando
la imagen entró en el santuario, pudimos observar la verdadera dimensión de la
romería. No había mucha gente y muy pocos de los presentes tenían previsto
quedarse a comer. Los devotos de la Virgen o de la tradición de Pozoblanco
tienen como días grandes el de la romería de febrero, cuando se llevan a la
imagen a su pueblo, y el lunes posterior, que es fiesta local en Pozoblanco, en
tanto que cuando la devuelven a la ermita se limitan a despedirla en los diversos
actos religiosos que se celebran en el pueblo o a acompañarla hasta las afueras
de este o hasta le ermita. El pasado febrero, por ejemplo, yo no pude entrar en
el recinto con el coche, de tantos como había.
Esta vez cambiamos los tragos a la bota de vino por una
cerveza en uno de los chiringuitos de la explanada, donde descasamos un rato
hablando con unos amigos. Al cabo, tomamos el camino de vuelta por donde habían
venido la imagen y los romeros. El camino tradicional tiene tres cuestas arriba
y tres cuestas abajo, según recuerdo de cuando lo hacía con la bicicleta, y
ahora está asfaltado, con lo que ha perdido buena parte de su sabor. Es más,
durante todo el recorrido nos encontramos con un montón de coches que iban a la
ermita, lo que aparte de molestar nuestro caminar sobremanera no dejó de
asombrarnos, pues existen otras dos vías de acceso a la ermita asfaltadas y
mucho mejores desde la carretera de Pozoblanco a Villanueva de Córdoba (A-420).
También nos encontramos con caballistas, con algún coche de caballos y con
varios grupos de caminantes. En el sentido nuestro sólo vimos a una pareja de
adolescentes. En febrero, en cambio, son muchos los romeros que acompañan a la
imagen de la Virgen hasta Pozoblanco, donde es recibida por una multitud en el
Arroyo Hondo.
Hicimos el camino sin prisas. Nos paramos un momento en
el “Pozo de la Legua”, cuyo perímetro había limpiado el Ayuntamiento de maleza,
y pasamos sin detenernos junto a “La pisá
del moro”, que no se habría visto si el Ayuntamiento no hubiera limpiado de
matojos la cuneta. Cuando entramos en Pozoblanco eran más de las dos de la
tarde. Estábamos cansados y sedientos. Dos buenos argumentos para reponer
fuerzas tomando un refrigerio en la barra del primer bar que nos encontramos, que
fue en El Cerro.
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| Descansadero del Pozo de la Legua del camino de Pozoblanco |
